原標(biāo)題：不妨“舍遠(yuǎn)求近”（文思）

“詩與遠(yuǎn)方”，一種理想化的精神寄托。職場壓力、生活瑣碎帶來的疲憊感，讓“詩與遠(yuǎn)方”成為人們暫時(shí)安放身心的出口。不知不覺中，我們的注意力被遠(yuǎn)方吸引，身邊的真實(shí)世界反而容易被忽略。加之社交媒體的放大，“遠(yuǎn)方=詩意”的認(rèn)知快速擴(kuò)散。人們總想著在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方尋找價(jià)值與認(rèn)同，追求“彼在”，卻忘了，真正的意義從來都源于身邊的“此在”?！案浇闭谙А?/p>

很多在城市生活的人已經(jīng)沒有了“附近”，一個(gè)小區(qū)、一幢樓、一個(gè)單元甚至隔壁鄰居，都不相往來。我在成都住過幾個(gè)小區(qū)，20多年過去了，鄰居姓甚名誰、什么職業(yè)，一無所知。偶爾在過道或者電梯間遇上，也只是禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭、擦肩而過。出了小區(qū)，到處車水馬龍，互不相干，這就是城市里“消失的附近”。

倒是鄉(xiāng)村，還保留了“附近”的真實(shí)生活場景，讓人們能夠重建與他人、與自然的連接。鄉(xiāng)村的熟人社會(huì)關(guān)系，緩解著城市中的疏離感。于是，就有了不少返鄉(xiāng)故事，不少田園詩意的回歸。可惜的是，它們又被賦予過多理想化的色彩。

從去年開始，我有很長一段時(shí)間都住在成都附近鄉(xiāng)村，實(shí)實(shí)在在做了一回村民。家里的保姆阿姨是本村人，日常也總與鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親打交道。這些經(jīng)歷讓我越發(fā)覺得：想要身入并心入，去認(rèn)識鄉(xiāng)村、認(rèn)識鄉(xiāng)村里的人，從來都不是一件容易的事。

比如，菜園里的每一種蔬菜，從下種到端上餐桌，里面的學(xué)問都得學(xué)。在城里長大和在鄉(xiāng)村長大的人在對待一些事情上也有差異。去年受氣候影響，有兩件反常的事，一是桂花遲遲不開，二是地里的紅薯沒有收成。桂花沒開讓我難受了很久，可保姆阿姨好像并不在意，紅薯沒有收成她卻很心疼。還有鄰居的家長里短、村民土地賠償?shù)臓幎?、個(gè)人保險(xiǎn)的選擇，我都在看都在聽。這樣，我在鄉(xiāng)下就有了“附近”，有了情感的融入，與鄉(xiāng)村、與村民及大自然發(fā)生了聯(lián)系。

在鄉(xiāng)下，我經(jīng)常想起陶淵明。陶淵明的田園詩之所以穿越千年依然煥發(fā)生命力，關(guān)鍵在于其以生命體驗(yàn)為根基，以真摯情感為脈絡(luò)，將個(gè)人的生存實(shí)踐與精神追求融入田園，使詩歌成為生命與自然對話、情感與存在共鳴的載體。他的田園詩摒棄了文人對田園的審美化疏離，而是以躬耕者的姿態(tài)深入生命本質(zhì)，在勞作中找到了生命的本真，在自然中安放了精神的向往。

我一直試圖在我的“附近”確認(rèn)生命的原鄉(xiāng)。從重慶到成都，再到現(xiàn)在生活的鄉(xiāng)村，經(jīng)過了這樣的確認(rèn)，就有了我的根。就我自己而言，這一年在鄉(xiāng)村與村民、與草木、與自然親近，明顯感到在這里的每一天都有新鮮的陌生感，它們給了我更多思考、靈感及寫作的沖動(dòng)。

“詩與遠(yuǎn)方”本來是一種美好，但過度解讀后，容易變成對存在意義的錯(cuò)位追尋。當(dāng)我們舍近求遠(yuǎn)，沉溺于對遠(yuǎn)方的虛幻想象時(shí)，恰恰容易背離“棲居之本真”——與身邊人、身邊事、身邊土地的深度聯(lián)結(jié)。“附近”不該是平庸的桎梏，而是我們認(rèn)識世界、獲得意義的重要生命場。找回“附近”，讓日常成為真實(shí)聯(lián)結(jié)的紐帶，成為生命最鮮活的底色。